Με την πρέπουσα λαμπρότητα εορτάστηκε στην Ιερά Μητρόπολη Πολυανής και Κιλκισίου, η Α΄ Κυριακή της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, η λεγόμενη Κυριακή της Ορθοδοξίας.
Κατά την Κυριακή αυτή η Εκκλησία τιμά την αναστήλωση των Ιερών Εικόνων που έγινε στην Κωνσταντινούπολη στις 11 Μαρτίου του 843, από την αυτοκράτειρα Θεοδώρα, η οποία και επανέφερε σε ισχύ τις αποφάσεις της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου και καθιέρωσε την Κυριακή αυτή να εορτάζεται η “εορτή της Ορθοδοξίας” ως “νίκη της αληθούς πίστεως”.
Του Όρθρου και της πανηγυρικής Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας, η οποία ετελέσθη το πρωί της Κυριακής, 9 Μαρτίου ε.έ., στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Κιλκίς, προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πολυανής και Κιλκισίου κ. Βαρθολομαίος, πλαισιούμενος από τους Εφημερίους του Ναού και τους Διακόνους του, ενώ μεταξύ του πολυπληθούς Εκκλησιάσματος παρέστησαν ο Αντιπρόεδρος της Βουλής των Ελλήνων κ. Γεώργιος Γεωργαντάς, ο Δήμαρχος Κιλκίς κ. Δημήτριος Κυριακίδης, ο Αντιπεριφερειάρχης Κιλκίς κ. Ανδρέας Βεργίδης, ο Διοικητής της 71ης Α/Μ Ταξιαρχίας “Πόντος” Ταξίαρχος κ. Παπαδόπουλος με αντιπροσωπεία Αξιωματικών καθώς επίσης και εκπρόσωποι Φορέων της πόλεως.
Ακολούθως και σύμφωνα με το Τυπικό της Αγίας μας Εκκλησίας, πραγματοποιήθηκε εντός του Ιερού Ναού η Λιτάνευση των Ιερών Εικόνων και αναγνώσθηκαν σε τρεις στάσεις το Σύμβολο της Πίστεως και αποσπάσματα από το Συνοδικό της Ορθοδοξίας.
Στο κήρυγμά που ανεγνώσθη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης τόνισε τα εξής:
«Σήμερα, αγαπητοί μου αδελφοί, πρώτη Κυριακή των Νηστειών, η Εκκλησία μας γιορτάζει την ορθοδοξότητά της. Γι’ αυτό και την ονόμασε Κυριακή της Ορθοδοξίας. Ορθοδοξία σημαίνει γνησιότητα ερμηνείας των θείων γραφών. Τα ιερά κείμενα της Εκκλησίας μας κατανοούνται με την ερμηνεία. Αν όμως η ερμηνεία στηρίζεται στον ορθολογισμό και τα δόγματα ερμηνεύονται με τη λογική, τότε έχομε την αίρεση. Η ερμηνεία πρέπει να στηρίζεται στην αποκάλυψη και πάντοτε με τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος. Η Εκκλησία λοιπόν σήμερα γιορτάζει τη νίκη της γι’ αυτή την ορθοδοξότητα της πίστεως και της παραδόσεώς της.
Οι Πατέρες όρισαν αυτή την Κυριακή, να εορτάζεται ο θρίαμβος του ορθοδόξου-αληθούς δόγματος, για να δείξουν στο εκκλησιαστικό σώμα , πως μόνο μέσω της ορθής πίστεως ο πνευματικός αγώνας φέρνει αποτελέσματα. Νηστεία και ασκητική ζωή έχουν και άλλες αιρέσεις ή και άλλες θρησκείες, δεν μπορούν όμως να σώσουν τον άνθρωπο και να τον οδηγήσουν στην ένωσή του με τον Θεό, καθότι η σωτηρία είναι συνώνυμη με την αλήθεια.
Βέβαια η Ορθοδοξία δεν κατακτάται ως θεωρητικὴ γνώση, ούτε εξαντλείται στη διδασκαλία κάποιων δογμάτων. Στην ουσία αποτελεί προσωπική εμπειρία και βίωμα. Γι’ αυτό ο Φίλιππος πρότεινε στον Ναθαναὴλ να έρθει ο ίδιος και να γνωρίσει προσωπικά τον Χριστό. «Έρχου και ίδε» ( Ιωάν. α’, 47) ακούσαμε να του λέει στο σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα. Είναι απαραίτητο να γευθούμε και να καταλάβουμε μόνοι μας το μεγαλείο της πίστεώς μας, που βιώνουμε μέσα στη λατρεία της Εκκλησίας μας.
Μία έκφραση και ένα στοιχείο της Ορθοδοξίας, μεταξύ άλλων αποτελεί και η εικόνα, ως θεολογία και ως θεία αλήθεια. Ο άνθρωπος οντολογικά είναι θεοειδής, αφού πλάσθηκε από τον Θεό «κατ’ εικόνα» και τελεολογικά τείνει στο «καθ’ ομοίωσιν». Επομένως το έργο κάθε Χριστιανού είναι να γίνει πιστό αντίγραφο της Αρχέτυπης Εικόνας του Χριστού. Ο Χριστὸς έφερε τον Θεὸ ανάμεσα στους ανθρώπους, αφού ο Ίδιος είναι Θεός. Δεν μιλάει απλώς για την αλήθεια, αλλὰ Αυτός είναι η αλήθεια. Τα δόγματα που με την σημερινή εορτή καλούμαστε να διαφυλάξουμε, χαράζουν τα όρια της πίστεως, αλλὰ δεν εξηγούν το μυστήριο του Θεού. Το μυστήριο του Χριστού συνίσταται μεταξὺ άλλων στο γεγονὸς ότι, ο Υιός του Θεού «κρύβεται» πάντοτε πίσω απὸ τον Υιὸ του ανθρώπου. Εδώ ακριβώς βρίσκεται και το σημείο που σκοντάφτει η ανθρώπινη λογικὴ από τότε μέχρι σήμερα. Πώς ο Υιός του Θεού συμβαίνει να είναι ταυτόχρονα και Υιός του ανθρώπου. Η εν Αγίω Πνεύματι όμως ομολογία του αποστόλου Ναθαναήλ «ραββί, συ ει ο υιὸς του Θεού» (Ιωάν. α’, 50) το επιβεβαιώνει.
Περαίνοντας τον λόγο αδελφοί μου, θα ήθελα να αναφέρω την Αποστολικότητα της Εκκλησίας μας, η οποία από ότε μέχρι σήμερα, συνεχίζοντας το έργο των Αγίων Αποστόλων, συνεχίζει την εκπλήρωση της θείας εντολής «πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη» (Ματθ. κη΄, 19). Τη συνεχίζει με το επίπονο και δύσκολο έργο της εξωτερικής ιεραποστολής, στο οποίο μετέχει ενεργά και αγαπητικά και η Ιερά μας Μητρόπολη. Ας γίνουμε λοιπόν κι εμείς συνεργοί των ιεραποστόλων, ώστε το φως της Ορθοδοξίας, που πηγάζει από την θεία αποκάλυψη του ευαγγελίου του Χριστού, να το μεταλαμπαδεύσουμε από γενιά σε γενιά, για να ακτινοβολεί σε όλο τον κόσμο και «πάντα τα έθνη». Αυτό άλλωστε πρέπει να αποτελεί και το ουσιώδες γνώρισμα όλων μας, ως συνειδητών χριστιανών, τόσο για την εσωτερική, όσο και για την εξωτερική ιεραποστολή. Και ας μη ξεχνάμε τον λόγο του ιερού Χρυσοστόμου πάνω στο θέμα αυτό «Τίποτε πιο ψυχρὸ δεν υπάρχει, απὸ τον χριστιανὸ που δεν ενδιαφέρεται για τη σωτηρία των άλλων» (PG 60, 162). Αμήν!».